<p> اگر در خانواده ای کاتولیک، یهودی یا هندو بزرگ شوید، به احتمال زیاد شما عضوی از آن دین خواهید بود. پارتیزانهای یهودی(به انگلیسی: Jewish partisans) مبارزانی در گروههای نامنظم و پراکنده نظامی بودند که علیه آلمان نازی و متحدانش در طول جنگ جهانی دوم میجنگیدند. همچنین با سران جهاد افغانستان مانند گلبدین حکمتیار، برهانالدین ربانی، یونس خالص در اثنای جنگ علیه شوروی هم ملاقات و گفتگو داشت. همچنین بدون تفکر از سنت و قراردادهای اجتماعی پیروی نکنید. به نوبه خود، جامعهشناسی بصری - که با تمام ابعاد بصری زندگی اجتماعی سروکار دارد - با مطالعات رسانهای همپوشانی دارد، زیرا از عکاسی، فیلم و سایر فناوریهای رسانه استفاده میکند. عملاً تمام برنامههای دکتری جامعهشناسی در ایالات متحده نیاز به آموزش در روشهای آماری دارند. مطالعات معمولاً روشهای کمی «و» کیفی «مثلثی» را به عنوان بخشی از طراحی «چند استراتژی» ترکیب میکنند. در دو مجله پراستناد این رشته، مقالات کمی از نظر تاریخی به میزان دو برابر از مقالات کیفی بیشتر بودهاند. مانند مطالعات فرهنگی، مطالعات رسانهای رشتهای متمایز است که مدیون همگرایی جامعهشناسی و سایر علوم اجتماعی و علوم انسانی، به ویژه، نقد ادبی و نظریه انتقادی است.</p>

<p> در نهایت، نظریه جامعهشناسی اغلب با مسئله یکپارچهسازی یا فراتر رفتن از شکاف بین پدیدههای اجتماعی خرد، میانی و کلان دست و پنجه نرم میکند که زیرمجموعهای از هر سه مسئله اصلی است. یا بر انتخابها و اعمال افراد (مثلاً طبقه اجتماعی، مذهب، جنسیت، قومیت و غیره) تأثیر بگذارد. همزمانی و درزمانی (یا «ایستایی» و «پویایی») در نظریه اجتماعی، اصطلاحاتی هستند که به تمایزی اشاره دارند که از طریق کار لوی استروس پدیدار شد که او نیز آن را از زبانشناسی فردیناند دو سوسور به ارث بردهاست. جمعیتشناسان مطالعه میکنند چگونه این ویژگیها بر نظامهای مختلف اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی تأثیر میگذارند یا تحت تأثیر آنها قرار میگیرند. جمعیتشناسان همچنین ممکن است گسترش بیماری را در یک جمعیت معین یا همهگیرشناسی مطالعه کنند. آکویناس از آنجایی که برقراری دوستی را منحصر به موجوات عقلانی میپنداشت، حیوانات را از «دوستی با بشر در حیات عقلانی» ناتوان میشمرد (Summa theologiae, Part 1, Question 65.3). این پافشاریِ مُصرانه بر عقلانیت-که، در سنتهای دینیِ غربی، حیوانات سهمی از آن ندارند-به طرق گوناگون غالباً منجر به چنین ادراکی از آنها میشد: عاری از ذهن یا روح جاودانه و ناتوان از برقراری ارتباط با خدا. انتخاب روش اغلب تا حد زیادی به آنچه پژوهشگر قصد بررسی آن را دارد بستگی دارد.</p>
<p> هر دو استدلال کردهاند فوکو صرفاً چنین نظام فکری را با دیگری جایگزین میکند. از سوی دیگر، درزمانی تلاش میکند تا دنبالههای پویا را تحلیل کند. همزمانی لحظاتی از زمان را برای تحلیل برش میدهد، بنابراین تحلیلی از واقعیت اجتماعی ایستا است. جامعهشناس چگونه میتواند در عمل این تردید رادیکال را تحت تأثیر قرار دهد که برای کنار گذاشتن همه پیشفرضهای ذاتی این واقعیت که او موجودی اجتماعی است، و بنابراین اجتماعی شدهاست و در آن جهان اجتماعی احساس «مثل ماهی در آب» میکند، ضروری است. علامه طباطبایی رحمه الله در تفسیر این آیه شریفه اشاره به این مطلب دارد که اگر قرآن را به منزله شفا بدانیم، پس باید امراضی وجود داشته باشند که شفای آنها از طریق قرآن صورت پذیرد؛ همان گونه که دارو اثر شفابخشی برای بیماریها دارد. از زمان تألیف کتاب العروةالوثقی، اثر گنجينه روشن محمدکاظم طباطبائی یزدی (متوفی ۱۳۳۷) نیز مباحث اجتهاد و تقلید در ابتدای کتب فقهی مطرح گردید. یک مثال قابل توجه قوانین هنر: پیدایش و ساختار حوزه ادبی، ۱۹۹۲ اثر پیر بوردیو است. گنجينه روشن حوزه با هدف آشنایی بیش با میراث ارزشمند علمی تاریخ شیعه، در هر شماره، به معرفی اجمالی یکی از آثار گرانسنگ علمای گذشته میپردازد. نظریه ایدئولوژی مارکس توسط پیر ماشری، تری ایگلتون و فردریک جیمسون به ادبیات هدایت شد. </p>

واتساپ

<p> در مقدمه آنتونی گیدنز بر «مسایل مرکزی در نظریه اجتماعی»، او مینویسد «برای بیآن وابستگی متقابل کنش و ساختار… این مکتب فکری از مفاهیم ساختار استفاده میکند که توسط انسانشناس معاصر، لوی استروس و رادکلیف براون نظریهپردازی شدهاست. علاوه بر آیات، روایاتی نیز وجود دارد که به این مطلب اشاره دارند. به پیروی از سوسور، همزمانی به پدیدههای اجتماعی به عنوان یک مفهوم ثابت مانند یک «زبان» اشاره میکند، در حالی که درزمانی به فرآیندهای آشکار مانند «گفتار» واقعی اشاره میکند. این سنت تفکر ساختارگرایانه استدلال میکند ساختار اجتماعی به جای نشانهشناسی، شبکههایی از روابط اجتماعی الگو است. برخی استدلال میکنند همزمانی ساختار اجتماعی یک دیدگاه روششناختی است تا یک ادعای هستیشناختی. جامعهشناسی ارتباطات و فناوری اطلاعات شامل جنبههای اجتماعی محاسبات، اینترنت، رسانههای جدید، شبکههای رایانهای و سایر فناوریهای ارتباطی و اطلاعاتی است. گفتوگو بین این روشنفکران، روندی را در سالهای اخیر نشان میدهد که در آن مکاتب خاصی از جامعهشناسی و فلسفه با هم تلاقی میکنند. از نظر جامعهشناسی، جامعهشناسی تاریخی اغلب برای تحلیل زندگی اجتماعی بهعنوان درزمانی موقعیت بهتری دارد، در حالی که پژوهشهای پیمایشی، تصویری فوری از زندگی اجتماعی میگیرد و بنابراین برای درک زندگی اجتماعی بهعنوان همزمان مجهزتر است.</p>